L’Acropole a toujours été le symbole religieux et politique d’Athènes, mais surtout des valeurs du monde classique.
Le mot acropole vient du grec et signifie« ville haute » (de àkros « haute » et pòlis « ville ») ; il s’agit d’une esplanade rocheuse de 156 m de haut, aplatie au sommet, située au-dessus de la ville d’Athènes.
La zone s’étend sur 280 m de long et 140 m de large. Dans l’Antiquité, le site était appelé« Cecropia« , en l’honneur du premier roi athénien Cécrope.
Dans cet article, je décrirai le rocher de l’Acropole et son histoire.
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L’histoire du Rocher Sacré
Les origines

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Depuis l’époquenéolithique, la colline qui fut plus tard connue sous le nom d' »Acropole d’Athènes » était habitée ; des signes de vie préhistorique ont été trouvés dans certaines grottes.
L’ère mycénienne
À l’époque mycénienne, en raison de la position élevée de la forteresse, dont lespentes abruptes vers la plaine permettaient de voir les ennemis à l’avance, une citadelle fortifiée a été fondée à cet endroit, qui abritait la résidence du monarque. De la résidence du roi, appelée mègaron, il ne reste que des marches en grès et la base d’une colonne.
L’imposant cercle de murs polygonaux, d’une dizaine de mètres de haut et de 760 mètres de long, date également de la civilisation mycénienne. Ce mur, qui atteignait six mètres d’épaisseur à certains endroits, constituait la principale défense de la ville et suivait le tracé du terrain sur lequel s’élève la forteresse. L’accès se faisait par des marches abruptes taillées dans la pierre.
L’âge classique

Entre le VIe et le Ve siècle avant J.-C., lorsque les conditions politiques de la Grèce antique sont passées de la monarchie à une forme de gouvernement démocratique, l’Acropole est passée du statut de citadelle habitée à celui dezone sacrée de la ville, dédiée au culte des divinités, principalement de la déesse Athéna. Le centre de la vie urbaine s’est déplacé vers l’agora et la fonction stratégique a été progressivement abandonnée, notamment grâce aux nouveaux murs de défense, plus larges, qui entouraient l’ensemble de la ville.
Au VIe siècle avant J.-C., sous le tyran Pisistrate, la zone a été choisie pour la célébration des Panathénées, les fêtes dédiées à la déesse Athéna, qui étaient célébrées tous les quatre ans pendant neuf jours à partir du 28 juillet, jour de la naissance présumée de la déesse.
les bâtiments actuels ont ainsi été dotés d’un caractère monumental dont il ne reste aucune trace puisqu’ils ont été détruits lors des guerres contre les Perses en 480 av.
C’est sous la tyrannie de Pisistrate que furent construites les premières Propylées, c’est-à-dire la première entrée monumentale de l’acropole. Des fouilles archéologiques ont également mis au jour des fragments de sculptures et les fondations de ce qui fut probablement le premier temple de l’acropole.
Vers 550 avant J.-C., un temple dédié à la déesse Athéna, appelé Hekatompedon, a été construit, probablement à l’endroit où se dresse aujourd’hui le Parthénon.
Entre 529 et 520 av. J.-C., un temple dédié à Athéna Poliàs fut érigé, détruit lors des guerres contre les Perses en 480 av. J.-C., puis reconstruit, mais dont il ne reste plus aucune trace aujourd’hui, peut-être à cause d’un incendie.

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Vers 500 avant J.-C., le premier Parthénon a été construit à l’endroit où l’Hekantompedon avait été construit à l’origine. Pour la construction du temple, la zone sud de la forteresse a été aplanie par la mise en place de tonnes de blocs de marbre, la construction de structures de fondation élevées et le remplissage des zones vides avec de la terre maintenue en place par un mur de soutènement. Les travaux ont été interrompus par l’invasion des Perses en 480 avant J.-C., qui ont saccagé et brûlé de nombreux bâtiments.
Une fois la guerre terminée, les Athéniens décidèrent de rassembler ce qui restait de leurs monuments et de les placer dans un nouveau mur, situé sur le côté nord de l’acropole, en guise de mémorial de la guerre.
Les objets qui n’étaient plus que des débris ont été brûlés et déposés dans de profondes fosses, formant ainsi un plateau artificiel. Ce dépôt archéologique, appelé le remblai perse , est encore visible aujourd’hui. En 1886 et 1887, de nombreuses sculptures (éphèbe blond, éphèbe de Kritios, série de Korai, cavalier de Rampin, etc.) et des éléments architecturaux appartenant à au moins neuf bâtiments ont été découverts à cet endroit.
L’apogée de la rénovation des bâtiments a eu lieu au Ve siècle, sous l’impulsion de l’homme politique athénien Périclès, et a culminé avec la construction du Parthénon. Athènes venait de sortir victorieuse de la guerre contre les Perses et régnait comme un empire sur les cités alliées de la Ligue Délienne, dont le trésor, transféré de Délos à Athènes, fut mis à contribution pour construire les nouveaux monuments.
L’Acropole est toujours restée le symbole religieux et politique d’Athènes, mais surtout des valeurs du monde classique.
Au cours des périodes hellénistique et romaine, qui ont pris l’art grec comme modèle, ses bâtiments ont été restaurés et de nouveaux monuments ont été ajoutés.
Domination byzantine et musulmane
Au IXe siècle, sous la domination byzantine, le temple a été transformé en église, puis en 1458 en mosquée. Aucune modification substantielle n’a été apportée sous l’occupation musulmane.
En 1687, pendant le siège des Vénitiens contre les Ottomans lors de la guerre de Morée, une bombe incendiaire atteignit l’intérieur du Parthénon, qui servait de dépôt de munitions aux Turcs ; l’explosion détruisit une grande partie de la partie sud de l’édifice, qui fut par la suite convertie en une mosquée plus petite.
En outre, le temple d’Athéna Nike a été démantelé. Les pierres furent réutilisées en 1687 pour construire un rempart à des fins défensives; ce dernier resta sur le site de l’ancien temple jusqu’à l’indépendance de la Grèce, date à laquelle il fut décidé, en 1831, de reconstruire le temple.
Le XIXe siècle et la « fuite des marbres » à Londres

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Au début du 19e siècle, Lord Elgin a été impliqué dans des événements célèbres. Il était responsable de l’enlèvement de quatre dalles de la frise du temple et de plusieurs éléments du Parthénon, aujourd’hui conservés au British Museum de Londres. Les originaux restants sont conservés aumusée de l’Acropole.
après la victoire finale des Grecs, la région est devenue une zone archéologique et , en 1832, le Royaume de Grèce a entrepris des travaux de restauration sur l’Acropole, supervisés par les deux savants allemandsLudwigRoss et Eduard Shaubert. La philosophie de l’intervention était de ramener le monument tel qu’il avait été conçu dans la Grèce classique, en démolissant tous les bâtiments médiévaux et ottomans construits au cours des siècles suivants.
L’Acropole jusqu’à aujourd’hui
À partir de 1988, les monuments conservés ont fait l’objet d’un vaste programme de restauration. Les travaux ont consisté à réintégrer plusieurs parties en pierre et à enlever les bas-reliefs, qui ont été transférés au musée de l’Acropole à des fins de conservation.
Depuis 1987, le complexe est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO.
En 2009, le musée de l’Acropole a été inauguré. Il abrite toutes les pièces archéologiques et les sculptures découvertes lors des travaux de restauration.
Questions fréquemment posées
Le mot acropole vient de la langue grecque et signifie « ville haute » (de àkros « haute » et pòlis « ville »).
L’Acropole, du grec « ville haute », est un imposant affleurement rocheux qui domine la ville d’Athènes. Au Ve siècle, période de la plus grande expansion de la ville, un ensemble d’édifices religieux célébrant la puissance et la domination de la ville ont été érigés dans cette zone, notamment le Parthénon, les Propylées et le temple d’Athéna Nike.
Les principaux monuments du rocher de l’Acropole d’Athènes sont le Parthénon, l’Erechthéion, les Propylées, le temple d’Athéna Nike, le temple archaïque d’Athéna, le théâtre d’Hérode Atticus et le musée de l’Acropole, plus récent.
L’Acropole a été construite à la demande de Périclès, qui a fait appel à l’artiste officiel de la ville d’Athènes, le sculpteur Phidias, pour superviser les travaux. Trois architectes principaux ont collaboré à sa conception : Ictinus, Mnésiclès et Callicrates.
Les bâtiments qui se trouvaient sur l’Acropole comprennent les Propylées, le Parthénon, le temple d’Athéna Nike, l’Erechthéion, le sanctuaire de Zeus Polieus, le sanctuaire d’Artémis Brauronia, le sanctuaire de Pandion, l’Odeum d’Hérode Atticus, le sanctuaire d’Aphrodite Pandemos et de Déméter, la Chalcothèque, le Pandroseion, l’Arrephorion, la Stoa d’Attale, la Stoa d’Eumène, le Sanctuaire d’Asclépios, le Sanctuaire de Dionysos, l’Odeum de Périclès, le Sanctuaire de Dionysos, le Sanctuaire d’Aphrodite et d’Eros, la Grotte d’Aglaurus et la Thission.
Le Parthénon, construit entre 447 et 432 avant J.-C., est un complexe exemplaire de la période classique. Il a été conçu comme un grand temple destiné à effacer le souvenir de l’invasion perse et à célébrer Athéna, protectrice de la ville.
Conclusions
Nous voici à la fin de cet article dans lequel je vous ai parlé de l’évolution historique et architecturale de l’Acropole et des monuments qui se trouvent sur son flanc sud, si vous avez des doutes ou des questions n’hésitez pas à m’écrire !




